为探寻传统文化的奥秘，领略古人的智慧，欣赏传统建筑之美，来自北京林业大学的学子于七月十五号至七月十八号展开了暑期实践活动，对位于北京的“五坛”展开了实地调研。
北京“五坛”是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，均为明代所建，清代沿用，是明、清两朝帝王们祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而特意建造的。这五坛呈对称分布在紫禁城(故宫)的东南西北，日坛在东、月坛在西、
地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西。
图为五坛之一的天坛（实践团队摄）
实践团队来到天坛，不仅为眼前的建筑感到惊叹，无论是祈年殿的辉煌壮丽，还是圜丘的精巧设计，都让人不禁卫古人的指挥和匠心所折服，而与之相对的地坛又是另一副模样。说到地坛，自然让人不仅想起史铁生， 而眼前的这番风景确实如同他所描绘一般美丽且自然。如今，公园努力挖掘保护和妥善开发利用特有的祭地文化和庙会文化等历史资源，把公园逐步建成开辟成展示中国博大精深文化的窗口；在“文化立园、旅游兴园”的战略指引下，依托公园文化资源，举办或承办丰富多彩的文化活动，既提高了公园的文化品位，又丰富了游人的活动内容。
图为五坛之一的先农坛的观耕台（实践团队摄)
领略过天坛与地坛之美，实践团队接着又来到了先农坛，先农坛原名神农殿，清光绪三十二年为祭祀神农氏而建，占地面积约950平方米，第一次国内革命战争时期，这里是中国共产党醴陵地方执行委员会和醴陵县农民协会所在地。1927年1月，毛泽东在醴陵停留5天，在县城各处考察农民运动的工作。在先农坛正殿阁楼上曾两次召开县党支部书记和区农会委员长，听取各地汇报，充分肯定和高度评价了农民的革命行动，痛斥党内外对农民运动的诬蔑和毁谤。醴陵农民运动的许多事迹被毛泽东写入《湖南农民运动考察报告》著作中。在此，我们仿佛听到了到了来自过去的呼唤，深深感受到了来自过往的奇妙魅力。
图为“五坛”之一的月坛池景（实践团队摄）
最后，实践团队来到了日坛与月坛，两坛相对而建，象征着朝阳与夕月，与故宫建筑群联合，大有饱含世界万物，宇宙洪荒的豪迈与瑰丽，给人以美的启发与豪迈之感，在这对立而又相似的两坛之中，我们深切地感受到了中华传统文化的深厚，古代哲学的矛盾的对立与统一在这两坛之间体现得淋漓尽致。
领略过五坛的建筑之美，方能见闻古人之智慧，在这建筑之中，蕴含的不仅是古人的审美观，更蕴含了古人对于天地的见解，对于哲学的思考，对人生观与价值观认知。窥其一斑，而能有所见闻与见豹，北邻青年们也将继承并发扬古人之智慧，秉前人之智，开新时代之未来。
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